青年时代的曾国藩是“人定胜天”主义者，非常推崇意志的力量。他认为人的意志是无所不能的：“志之所向，金石为开，谁能御之？”在湘军连获胜仗之际，曾国藩对自己的主观能动性相当自负。以为“天下事，果能坚忍不懈，总可有志竟成”。
但是从经历咸丰七年（1857）被皇帝罢黜回家的大挫折后，“天命”二字开始出现在曾国藩的辞典中。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，他悟到，人力其实是很弱小的。古今亿万年无有穷期，人生其间数十寒暑，仅须臾耳。……事变万端，美名百途，人生才力之所能办者，不过太仓之一粒耳。
时间亿万年没有穷尽，人生几十年实在是一瞬即过。天下至大，人力所能为者至小。
路过：人都会慢慢成长变化的吧，倒不是说认识到了自己弱小就诸事放弃了，而是认识到了自己的微小，才会选择更加谨慎认真地做事情。
“ 古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。往往积劳之人非即成名之人，成名之人非即享福之人。”真正出力的人不一定成名，而成名的人不一定能享福，这都是常见的事。“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。”富贵功名都是给别人看的，只有心胸开阔，自己才能得到好处。“功不必自己出，名不必自己成，总以保全身体，莫生肝病为要。”
路过：要是早点儿能认识到这个道理多好，这样就不用浪费那么多时间愤愤不平了，你要知道，所有的都是生活的常态，你遭遇的事情早已或者正在发生千千万万遍，多看书也会发现诸多类似的记录。就像是《当呼吸化为空气》里，作者一开始对自己的恶作剧而洋洋得意，直到看到了书中记录，也就变得索然无味：
不过，接着我就读到弗吉尼亚·伍尔夫曾经乔装成阿比西亚皇室登上一艘军舰的轶事，再加上旁人的斥责，也就停止大肆吹嘘我们那些微不足道的小把戏了。
不如花点儿时间做点儿实际的事情，少说话多做事。这是看书的好处之一。
早在攻下南京前，曾国藩就在给曾国荃的信中说：“然处大位大权而兼享大名，自古曾有几人能善其末路者？总须设法将权位二字推让少许，减去几成，则晚节渐渐可以收场耳。”同时兼有高位、大权和大名的人，自古以来，几个人下场是好的？翻读二十三史，可能只有郭子仪一个人结局不错。所以要想收场，就要把权和位这两个字推掉一些，减去几成。
路过：要看书，同时要用书中的知识指导自己。急流勇退是一种智慧，不然也不会那么多人在股市里赔钱了。
朱东安说：“曾国藩主要依靠这条策略完成了政治上的退却，缓和了同清政府的矛盾，巩固了自己的地位，化险为夷，渡过难关。能够做到这一点绝非易事，在中国封建社会中，像曾国藩这样恰如其分地完成这种转变的事例是不很多的，而身败名裂、兔死狗烹者则史不绝书。此亦足见其历史经验之丰富、政治嗅觉之灵敏，审事详明，处事果断。”
路过：同上
面对左宗棠的不断攻击，曾国藩采取了如下对策：
一是要求自己的亲朋好友及家人不要回击左宗棠，避免火上浇油，反而鼓励他们尽量与左宗棠搞好关系。
…
二是对左宗棠的攻击不闻不问，不予回答。
…
也就是说，我早就听说左公早晚不停地骂我。然而如果让我也这样骂他，我口笨心拙，肯定骂不过他。不如以一不骂二不听三不管的办法处理，结果也一样是“不胜”，但省心省力。老来精力日颓，正事还忙不过来，听那些颂扬我的话还听不过来。所以有告诉我别人骂我的事，我只听个大概，不让他们说完。
路过：不去听，也不去回应，让自己有事做，因为花时间精力在上边是一件『没用』的事情。
然而官场的潜规则是，上级的本分是严格律己，宣布禁令，下级的本分却是必须过格招待，不遵守这些禁令，这才叫“各得其所”，皆大欢喜。
路过：翻译为：我可以自我批评，效果好不好另说，但是你必须夸我…
成为地方大吏后，曾国藩还遇到另一个无法回避的重要问题，那就是如何处理礼品。身在官场，你想从始至终片礼不沾是不可能的。因为官员送礼，送的不光是钱，还是人情。你一点儿不收，就显得你“不近人情”，这不符合曾国藩“和光同尘”的作风，也不利于他与下属建立基本的情感联系。所以在实在拒绝不了的情况下，他会从下属送来的礼物中挑一两样价值最轻的收下来。
路过：所以觉得不当官一个人乐得逍遥自在… 挺好的
他对此“感激次骨，较之得高爵穹官，其感百倍过之”。按理说，皇帝发了话，这八万两就可以省下了。不过，曾国藩却说，这说好的八万两银子“部费”还是照给。因为阎王好见小鬼难搪，毕竟以后他还需要和户部打交道。
路过：真难…
海瑞为代表的传统清官，他们的特点是宁折不弯，只承认字面上的规章制度，而对事实存在的潜规则绝不妥协。所以海瑞拒绝任何灰色收入，工资不够花，不得不在官署之中自辟菜园才能维持生活，而偶尔买几斤肉也能成为轰动性事件。
然而这样一清到底的清官，只能成为官场上的公敌，无法获得别人的配合。海瑞一清如水，必然反衬出他人的不洁。因此海瑞一生被官场排挤打击，无法调动一切可能的力量，来办成一些真正有益国计民生的大事。
路过：忽然想到了犬夜叉的白心上人附近左右的一个童谣：
净即是污，污即是净
善即是恶，善即是恶
生即是死，死即是生
白心上人归于土，圣僧归寂百灵山
很好听，附上链接：
https://www.youtube.com/watch?v=maZHCtiA9jE&list=RDmaZHCtiA9jE&start_radio=1&t=0
曾国藩不想成为海瑞式的清官。他刻苦自砺，全力内圣，是为了达到外王之业。因此，他做事更重效果，而非虚名。曾国藩从自身经验总结出，一个人特立独行，必然为众所排斥：“人之好名，谁不如我？我有美名，则人必有受不美之名与虽美远不能及之名者。相形之际，盖难为情。” 因此，曾国藩有意取海瑞一尘不染之实，却竭力避免一清如水之名。
路过：实用才是最根本的，低调谦虚是推荐的做法。与其言之凿凿，不如故显怯懦。
八里桥之战，清军集中优势骑兵向英法联军发动冲击，却在对手的枪炮打击下如同撞上铜墙一般，马步队损失惨重，损失数千人，大溃而归，相比之下，英法军队的损失却微乎其微……死掉的仅5人。”曾国藩发现，大清军队面对洋人武装，如同幼儿面对成年人，并不在同一个水平面上。这种差距并不是决心、勇气、“良将帅”所能弥补的。
路过：瞟一眼历史就会发现，差距有时候会大到让人绝望.. 人出生的年代真得像是中彩票一样，相比之前，我幸运多了，提醒自己惜福。
和孔子一样，曾国藩内心深处很热爱这个教师工作，甚至比做官还要热爱。
路过：好为人师似乎是个很好的品质，毛泽东是，芒格也是，马云也是…
将帅之道，即所谓欲立立人，欲达达人也。待弁勇如待子弟，常有望其成立，望其发达之心，则人知恩矣。
就是说，做将帅的，一定要帮助下属立业成才。对待下属，就如同对待自己的孩子一样，从内心里希望他们发展得好，这样，他们才从内心感激你的恩德。
曾国藩说：“大抵天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情。大者得正，而小者包荒，斯可耳。”
路过：嗯.. 观察现实，然后保持理性；
但是，令曾国藩无法理解的是，内阁在发抄这封奏折时，居然将为中国人说话的“五疑”的关键内容删掉了。这样一来，这道奏折就只剩下曾国藩专为洋人说话的部分了。
曾国藩看了《邸报》，目瞪口呆，既然要把奏折公开，为什么要断章取义？他已经预感到大事不好。
路过：这样还怎么混，要我我就走掉了…
百姓是随势利而转移的，并无定见，他们在自身没有危险时，热衷于低成本爱国。但一旦有事，他们往往并不敢往上冲，因此并不足以依恃。鼓动排外热情来对抗外国，只能被人家笑话。办理外交，不能汲汲于个人名声，不能被无定见的舆论裹挟。
他知道，王朝命数之类的事，是上天做主的，自己不必代为做主。自己能做的，只是尽自己的人事。在生命的尽头，他用尽全力，又在洋务上做了一件大事，那就是奏请派出第一批官费留美学生，推动这个古老而多灾多难的国家向前走了一步。
路过：朋友圈看到一个优秀的女孩子分享的一句书摘：
“吾辈自尽之道，则与运气血战一搏，赌乾坤于俄顷，校殿最于锱铢。”
把运气交给上天，把努力留给自己。
找这句话的时候发现她的一整段书摘，也一并摘录下来吧：
【果果的书架】
最近读完了《曾国藩的正面与侧面》，是舍小利而寻大格局的一类书。
柴静的附言描述很准确：“没有飞跃，没有灵光乍现、立地顿悟，他的每一步都是困而求知，而勉而行，但坚韧之感，就像一把刀不假思索深深插入直没刀柄。这个路径意味着，以中人之资，人人可为。”
人性里有个弱点是容易高己卑人，我觉得自己也有这个毛病。
曾国藩是少年成名、雄心大志的人，但能自认笨拙，“宁下勿高，宁拙勿巧”，坚持勤勉有恒。以前我偶尔也会觉得，勤与恒是外界强加于人，要磨掉趣味的规范。后来才理解，即使在艺术上，也是费里尼所说的“为了逾越常规，才需要严格的秩序”。
曾国藩给出的两点通道平实近于迂：“不讥笑人，不晚起” ，他说一生从这两句受益良多，可去一切骄慢虚妄。听起来是谁都懂的道理，但他厉害的地方在于践行终身。最近已经坚持了两天，希望也可以践行终身。
看到曾国藩也会有，我有过的那些困难和挣扎的时刻，是一种很大很大的安慰。对于入世的人，是一本非常值得看的书。
人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟。不能着急，也不可懈怠。
“吾辈自尽之道，则与运气血战一搏，赌乾坤于俄顷，校殿最于锱铢。”
把运气交给上天，把努力留给自己。
路过：写得真好…
晚年的曾国藩虽然已经油尽灯枯，仍然勤奋有恒，尽管右眼已经失明，左眼的视力也并不好，但他还是每天在处理完公事后读一点儿书。有时眼睛实在太疼，就闭目默诵。如同治九年（1870）十二月二十九日，除夕之夜，他晚上闭目背诵。
同治十年（1871）下半年起，曾国藩感觉身体越来越差。我们仅看七月前几天的日记。
七月一日，他说：疲乏之至，不能治一事，非仅畏暑，亦衰颓甚矣。
七月二日：
暑气稍却，温《史记·卫霍传》，疲乏之甚，目若一无所睹者然。
七月三日：
疲乏殊甚，屡次在洋床上，屡次小睡。
四日：
思作文而不果，屡在洋床小睡。……拟作文而不能下笔，在室中徘徊或小睡，困倦若不能自支者。……中气不足，坐卧均觉不宁。
这次旅行让他检阅了兴办洋务的成果，看到军工进展迅速，感觉非常欣慰，但同时长途操劳也让他非常疲惫。回到南京后第六天，他“梦中小解，竟湿被褥”，自己感叹“老年衰弱乃至此极”。十一月三日，因腹泻甚至拉在了裤子上，“急起大解，裤已先污”。然而他仍然每日照常工作，从不休息。他明知不可为而为之，把自己逼到了极限，也让自己的生命终于抵达了终点。
路过：一方面觉得不论多厉害的人终有年老的一天，这很可怕；另外一方面，即使如此衰老失态，还在坚持做事情。对比之下，自己正值青壮年，手脚健全，诸事方便，却做事拖拖拉拉，意志不坚定，总是能找到很多借口，愧疚。总以为自己时间很多，其实不是的，每一分每一秒都在流逝，要惜时。
在这一天接下来还做了这些事：接见了一个叫庞省三的人，然后阅《通鉴》二百二十卷。傍夕小睡。夜阅《宋元学案》吕东莱一卷。二更后，与儿辈讲《孟子》“定于一”章又阅《吕氏学案》。三更睡。
他说：“学于古，则多看书籍；学于今，则多觅榜样。”
二月初一日，去世前三天，他在日记里写道：
余精神散漫已久，凡遇应了结之件，久不能完，应收拾之件，久不能检，如败叶满山，全无归宿。通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。
二月初二日，去世前两天，他仍然如往日一样工作。但觉特别疲倦，“若不堪治一事者”。到下午，又是右手发颤，不能握笔，口不能说话，与正月二十六日症状相同。只好停办公事。
二月初三日，去世的前一天。曾国藩留下了最后一篇日记，全文如下：早起，蒋、萧两大令来诊脉，良久去。早饭后，清理文件，阅理学宗传。围棋二局。至上房一坐。又阅理学宗传。中饭后阅本日文件。李绂生来一坐。屡次小睡。核科房批稿簿。傍夕久睡。又有手颤心摇之象。起吃点心后，又在洋床久睡。阅理学宗传中张子一卷。二更四点睡。
路过：佩服，能用言语表达什么东西吗，不能，除了学习以致敬。有人夸我自律，我深知自己做得不好，但也难免沾沾自喜。但是和这些人比较呢… 对比是个好的修辞手法。(PS: 即使有一两种能被人夸奖的地方也不是什么值得骄傲的地方，这只是自己的事情…)
读书后记：
这不是自传，而是现在的人给曾国藩写的传记，不过即使这样也能一窥曾国藩的生平事迹。我觉得自己一时间不能总结出来什么东西，只能提醒自己多多向其学习。
2020年2月29日 于深圳
